Сочинение История происхождения глуповцев

Гражданская позиция русских писателей ХIХ-го века раскрывалась в творчестве каждого классика по-разному. Салтыков-Щедрин прибегает к сказочно-метафорической форме изложения своих взглядов по наболевшей для всех теме справедливого общественного устройства. В своей "Истории одного Города" он показывает слабые стороны в характере народа, которые мешают ему создать разумную систему управления и стоят на пути прогресса.

Откуда произошел народ глуповцев, можно узнать из летописи, в которой говорится о том, что в древние времена на территории города жил народ головотяпов. Они обладали чрезвычайно крепкими головами, а характером были крайне простодушные и по детски наивные. Глупость головотяпов и соседних с ними племен выражалась в постоянной вражде и войнах, когда они наносили друг другу огромные потери. Головотяпы все же смогли одолеть соседей и в этом немалую помощь им оказали не хитрость и военное искусство, а необыкновенная прочность лбов и безрассудная храбрость.

После своей победы народ головотяпов попытался собрать вокруг себя остатки разбитых племен.  Для этого они производили множество странных действий: приковывали блох к цепям, сгоняли щуку с высиживания яиц и замешивали в реке толокняную муку. Но все это не помогало установлению правильной власти. Убедившись в бесполезности своих действий, головотяпы поняли, что им нужно пригласить к себе мудрого правителя, который установит в их земле порядок. Но мудрые князья, со свойственной им сообразительностью, отказывались управлять таким глупым народом и советовали головотяпам найти для себя такого же князя, как они сами.

Попытки зажить счастливо своим умом приводило племя головотяпов к новым неудачам, пока не удалось им встретить, наконец-то, бравого предводителя, который согласился помочь им устроить в земле порядок. Он начал править с того, что наложил на каждого головотяпа огромную дань, а еще пользовался крепким и доверчивым народом, заставляя его воевать для своих целей. Оказалось, что несчастные головотяпы, желая справедливости и мудрости от иноземного правителя, сами загнали себя в тяжелую кабалу. Новый князь еще и посмеялся над ними за это, переименовав их народ в глуповцев.

Когда застонали глуповцы от непосильных поборов и гибели многих своих людей на войнах, которые вел новый правитель, тогда и увидели как неправильно поступили. Могли бы дальше жить безбедно, как-нибудь управляя своим племенем без иностранных владык. Вместо этого посадили над собою безжалостного и кровожадного чужака, которого покорно слушались и выполняли все его приказы. Желая ему угодить, они нашли заболоченную местность и построили на ней город Глупов, а прибывший в новопрестольную жестокий князь пообещал пороть насмерть каждого, кто ослушается его приказов.

Так возникло государство и столица глуповцев - раболепного народа, весь смысл своего существования видевшего в том, чтобы почитать любого злобного правителя, угождать ему и  выполнять любые его приказания, без всякого рассуждения об их разумности.

Вариант 2

Салтыков-Щедрин использует разнообразные образы и культурные феномены, характерные для его времени. Когда идет речь об истории происхождения глуповцев, то автор берет Слово о полку Игореве и использует как предмет для модификаций. Помимо этого он включает в свое произведение полемику касательно происхождения русского народа, которая была актуальной на тот период, да и сейчас, собственно, привлекать иметь немало людей.

Сатира представляет собой описание пропредков – головотяпов, которые отправились на поиски царя (кстати, слово царь имеет тут существенное значение, так как в исходнике речь идет о князе, но Щедрин критикует монархию и поэтому прямо указывает именно на слово царь) которому следовало бы быть непременно глупым. Они встречаются с варягами и покорно выслушивают условия, которые будут непременно невыгодными и неудобными для всего народа. Тем не менее, они также покорно соглашаются и в этом заключается суть рабской психологии этих людей.

Князь, который оказывается глупее самих глуповцев, как они сами того хотели, начинает издавать простые указы, которые заключаются в поборах и военной повинности, а остальное не должно и интересовать горожан. Поэтому глуповцы ставят город на болоте (кстати, возможно намек не только на болото в метафорическом смысле, но и намек на Петербург) и начинают проживать свою тяжкую историю.

По сути, в главе о происхождении глуповцев Салтыков-Щедрин начинает историю абсурда, которая дальше только раскручивается маховиком и становится более и более нелепой и невероятной. Тем не менее, по факту, не так много фантастики в его словах, многое автор берет из близкой ему действительности. Самое существенное тут – глуповцы с самого начала обладают рабской и покорной ментальностью, они не могут посмотреть на абсурдность собственного поведения.

До прихода князя гулповцами управляют разные посланники, которые исполняют функцию правителя и тут прослеживается много сатирических деталей. К примеру, самый первый такой правитель хотел усмирять бунты, но народ был не склонен к бунтам и в итоге этот правитель проворовался до невероятных масштабов. Как ни удивительно, но такое фантастическое описание является более чем похожим на некоторые детали не только времен автора, но и современной действительности, в которой мы имеем немало подобных городов и губернаторов.

Сочинение №3

Глуповцы – жители города Глупова, но первоначально этот народ имел другое название. Летописец пишет о том, что раньше они сами себя называли никак иначе, как головотяпы, говоря об этом всегда с гордостью. Этот народ проживал далеко на севере, где находилось Гиперборейское море, по мнению древних географов и историков. По соседству с головотяпами находилось очень много других племён, с которыми этот народ то воевал, то заключал союзы. Притом, среди всех этих независимых племён головотяпы были самыми хитрыми и «твердолобыми». Именно по этой причине этот народ хитростью одолел все остальные племена, предложив головами тяпаться, в чём они были мастерами. Также хитростью они одолели последних своих соседей, сделав вид, что призвали колдовством себе на помощь солнце, которое светило прямо в глаза их противникам.

Объединив все племена, головотяпы решили, что им нужен правитель, потому что без князя они жить не могут. Без правителя они умудрились, например, Волгу толокном месить и совершить прочие глупые поступки, которые были лишены смысла. Но найти князя оказалось очень сложно. Все правители, которые встречались головотяпам, слушали речи о величии, мудрости и храбрости их народа, узнавали про все их бессмысленные «подвиги» и сразу же отказывались править ими, говоря, что те очень глупы. Даже самый глупый князь на болоте говорит им, о том, что он глуп, но такими даже он править не желает.

После долгих неудачных поисков князя, головотяпов приводит к умному правителю вор-новатор. Князь соглашается стать их правителем, но сам не едет вместе с народом в их город, а отправляет туда своего наместника – того самого вора. Также князь повелевает теперь головотяпам сменить название на глуповцев, аргументируя это тем, что: «не умели вы жить на своей воле и сами, глупые, пожелали себе кабалы, то называться вам впредь не головотяпами, а глуповцами». Новый правитель требует с населения дань, а за неуплату казнь. Так головотяпы обрели правителя, но потеряли своё «гордое» имя, называясь теперь глуповцы. После возвращения на родину они основывают город Глупов, в котором и происходят все дальнейшие события истории.

Нельзя говорить о том, что глуповцы имеют только отрицательные черты: хитрость, твердолобость, самолюбие и глупость. Этот народ очень трудолюбив, силён в переживании тяжёлых ситуаций (таких, как постоянные бедствия и пожары), смекалист, терпелив и постоянно видит позитивные моменты даже в самой ужасной ситуации. Глуповцы, как и многие жители России, консервативны и не любят резких перемен, им лучше жить плохо, чем ещё хуже. Как раз все эти черты русского народа можно увидеть в последующих главах произведения.

История происхождения глуповцев

Несколько интересных сочинений

• Сочинение Зачем нужно ходить в школу

  Школа занимает немалую часть жизни. Мы начинаем ходить туда совсем малышами и заканчиваем, уже сформировавшись как личности со своими взглядами и результатами.

• Светское общество в романе Война и мир (характеристика, анализ, черты)

  Светское общество в романе-эпопее Война и мир Льва Толстого предстаёт перед нами ещё на самых первых страницах произведения, в салоне Анны Павловны Шерер.

• Сочинение Пудель Арто образ и характеристика в рассказе Белый пудель Куприна

  Один из героев рассказа А. И. Куприна Белый пудель отличается от остальных, хотя автор уделяет ему внимания не меньше, чем другим. Этот герой является собакой, порода которой вызывает умиление и нежность и у детей, и у взрослых.

• Сочинение Друг познается в беде рассуждение по пословице

  Друг познается в беде - многие знают эту поговорку, но поверить в нее можно только проверив на собственном опыте. Человек общается с людьми, которые близки ему по характеру, увлечениям, вкусам

• Сочинение по повести Тарас Бульба Гоголя

  Гоголь написал огромное количество разных произведений. И одним из них является «Тарас Бульба». Данное произведение изучается в школе. В нем жители Украины стараются сделать все для того чтобы отстоять свою независимость